Vaticanul despre botez: „Dacă preotul folosește formula te botezăm, nu este valabilă”

Botezul dat folosind formula „te botezăm„Nu este valabil, dimpotrivă. Este de parcă nu s-ar fi făcut niciodată. Ea a stabilit-o acolo Congregaţie pentru doctrina credintei care contestă abuzurile liturgice săvârşite de unii preoţi. „Când slujitorul spune „te-am botezat”, nu vorbește ca un funcționar care îndeplinește un rol care i-a fost încredințat, ci lucrează slujitor ca un semn-prezență a lui Hristos”. Așa că traduceți că eu cu „noi”, pentru a da ritului a simțul comunității, efectiv face ca sacramentul să fie invalid. Papa „a aprobat” indicațiile și „a ordonat publicarea lor”, relatează fostul Sfânt Oficiu. Totuși, adaugă el, „în ultimul timp au avut loc sărbători ale Tainei Botezului administrate cu cuvintele: „În numele tatălui și al mamei, al nașului și al nașei, al bunicilor, al membrilor familiei, al prietenilor, în numele comunității vă botezăm. în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. „Aparent, deliberat modificarea formulei sacramentale a fost introdus pentru a sublinia valoarea comunitară a botezului, pentru a exprima participarea familiei și a celor prezenți și pentru a evita ideea concentrării puterii sacre în preot în defavoarea părinților și a comunității”.

Dar „Eul” pe care trebuie să-l pronunțe preotul are o valoare doctrinară foarte precisă: „semn-prezența acțiunii însăși a lui Hristos”. Prin urmare, el nu poate vorbi în numele altora. După cum explică nota transmisă de Vatican, în celebrarea Sacramentelor adunarea nu acționează „colegial”, ci „ministerial”, iar ministrul „nu vorbește ca un funcționar care joacă un rol care i-a fost încredințat, ci acționează în calitate de minister. un semn-prezență a lui Hristos, care acționează în Trupul său, dându-și harul”. În această lumină „trebuie să înțelegem dictatul tridentin asupra nevoii slujitorului de a avea intenția măcar de a face ceea ce face Biserica”: o intenție care nu poate rămâne „doar la nivel interior”, cu riscul subiectivismului, ci mai degrabă se exprimă și într-un „act extern” săvârșit „nu în nume propriu, ci în persoana lui Hristos”. Acum se deschide problema botezurilor celebrate cu aceasta rit greșit, și pentru că în practică botezurile cu formula „noi” sunt ca și când nu s-ar fi făcut niciodată. Cu alte cuvinte, câți au primit-o în acest fel trebuie să fie botezat „în formă absolută”acesta este repetarea ritualului conform normelor liturgice stabilite de Biserică.