Prima învestitură a femeilor rabin în urmă cu jumătate de secol a adus ajustări, precum și obstacole

(Discuția) — Cu cincizeci de ani mai devreme, la 3 iunie 1972, ca Sally J. Priesand a ajuns să fie prima doamnă binecuvântată de un rabin de un seminar evreiesc, cei 35 de colegi de bărbați ai săi s-au ridicat automat în picioare pentru a-și recunoaște sarcina istorică.

Timp de aproape 2.000 de ani, plasarea rabinului – care indică de fapt „stăpânul meu” sau „instructorul meu” – a fost limitată la bărbați. Singura scutire în toți acești ani fusese de fapt rabinul Regina Jonas, care a fost hirotonit într-o ceremonie privată în Germania în 1935. Jonas a murit la Auschwitz în 1944, precum și informațiile vieții ei au fost descoperite în arhive după pierderea suprafeței Zidului Berlinului în 1989.

Rabina Sally Priesand cu cei 35 de colegi de bărbați ai săi, precum și profesori de la Hebrew Union College-Jewish Institute of Religious Beliefs, în Cincinnati, Ohio, la 3 iunie 1972.
Mulțumiri Facilității Jacob Rader Marcus din Arhivele Evreiești Americane

La treizeci și șapte de ani după ce Jonas a prezentat pentru prima dată, învestirea rabinului Priesand de către Colegiul Evreiesc al Uniunii-Institutul Evreiesc de Credințe Religioase, academia de Iudaismul reformatcea mai mare religie de asociere spirituală printre evreii americani, deschisă pentru numeroase femei care ajung să fie rabini.

Ca rabin ca și istoric a femeilor evreice în epoca modernărecunosc că, în timp ce introducerea femeilor ca lideri spirituali binecuvântați a transformat de fapt fața rabinatului, valorile echității și justiției ordonate în Sfânta Biblie ebraică nu au fost încă pe deplin recunoscute când se referă la gen.

Făcând o distincție

Creșterea precum și asimilarea femeilor chiar în rabinat în ultimii 5 ani a schimbat de fapt numeroase elemente ale vieții evreiești, în special în Statele Unite și Canada, unde oferă în principal. Un număr mai mic este utilizat în Israel, Europa și Australia.

Sally Priesand ca rabin stagiar în Hattiesburg, Mississippi.
Mulțumiri Facilității Jacob Rader Marcus din Arhivele Evreiești Americane, CC BY

Aproximativ 1.500 de femei au ajuns să fie de fapt rabini în fiecare religie evreiască semnificativă. După rabinul Priesand în 1972, rabinul Sandy Eisenberg Sasso a fost primul în moțiunea de reconstrucție în 1974, rabin Amy Eilberg în moţiunea convenţională din 1985 precum şi Rabba Sara Hurwitz în Ortodoxia modernă în 2009.

Folosirea titlului de expert „rabin” pentru o doamnă binecuvântată rămâne discutabilă în rândul evreilor ortodocși, deoarece provine din cuvântul ebraic bărbătesc „rav”, titlul oferit bărbaților la învestitură. Din această cauză, unele utilizări „rabba,” forma feminină a „rav” în ebraică, în timp ce alții folosesc „maharat”, o expresie ebraică pentru o femeie conducătoare a legislației evreiești, a spiritualității și a Torei.

Cursurile de la academiile evreiești liberale de astăzi includ în mod obișnuit cel puțin varietăți echivalente de perspective rabinice care identifică bărbați și femei. Maharat în orașul New York a fost înființat în 2009 ca primul institut care binecuvântează femeile care acționează ca cler ortodox. Peste 50 de femei au fost de fapt binecuvântate de atunci.

Împreună cu femeile academice, femeile rabine au sporit de fapt canonul cercetării evreiești, precum și au extins criteriile metodei evreiești pentru a consta din femei, precum și punctele lor de vedere.

Discurs nou bazat pe Tora – ceea ce indică cunoașterea evreiască în general, dar se referă de fapt la primele 5 publicații ale Sfintei Biblie avute în sul în mod regulat verificate în sinagogă – a recuperat de fapt poveștile femeilor scripturale și le-a tratat în general cu asprimea scolastică. programat pentru bărbații scripturali. Doamnele, împreună cu bărbații, cercetează mesajele clasice legale, precum și reacționează în cunoștință de cauză la preocupările care notifică metoda.

Teologii evrei feminişti au examinat de fapt metodele care Dumnezeu
este explicat și recunoscut, testând atât punctul de mijloc al imaginilor masculine, cât și structura puterii în raționamentul spiritual evreiesc, precum și provocând fabricarea de cărți de rugăciuni cu un limbaj care să includă genul.

În plus, femeile rabini au contribuit efectiv la producție ritualuri să recunoască repere asociate cu experiențele femeilor. Așadar, de exemplu, identificările pentru sugari care invită femeile direct în angajament, există în prezent alături de cele pentru copii, precum și evenimente spirituale nou-nouțe care observă prima durată a menstruației, precum și menopauza, de fapt, au apărut.

Datorită vizibilității lor ca autorități spirituale, femeile rabine scad din distincția convențională de gen a îndatoririlor dintre femeile evreiești, precum și bărbați, precum și egalizarea cartierelor evreiești. În iudaismul reformist, tradiționalist și reconstrucționist, de exemplu, femeile nu mai sunt delegate să aprindă lumânări, precum și bărbații singuri norocoși să afirme Kiduș, adevărata binecuvântare asupra vinului roșu, în Sabatul evreiesc. În prezent, femeile cărturare-rabine predau și, uneori, conduc academii, cum ar fi Colegiul Ebraic din Boston precum și Seminarul Teologic Evreiesc din New York.

Ele sunt, de asemenea, semnificații tradiționale dure ale succesului experților prin interogarea cu privire la echilibrul dintre muncă și viață importantă pentru toți rabinii, indiferent de sex.

Luptă pentru drepturi egale

În timp ce influența lor asupra vieții evreiești a fost de fapt substanțială, femeile rabine rămân să se confrunte cu obstacole semnificative.

Grupuri eliberate în sinagogile reformiste la începutul anilor 1980 pentru a discuta cu evreii cu privire la agitațiile lor cu privire la dreptul de acces preliminar al femeilor rabine în birou au produs comentarii cum ar fi „asperitatea rabinatului este necuvenită, precum și femeile, precum și slabe pentru regimul solicitat”, „femele nu știu exact cum să posede, nici nu le place, putere sau autoritate”, precum și „femele care se descurcă bine vor cu siguranță oglinda prost pe lor [male] colegi de munca.” Acestea au deschis calea către cazuri mult mai clare de discriminare sexuală, precum și comportament neadecvat legat de sex la seminarii precum și sinagogi în urma mișcării #MeToo.

Echitatea în biroul evreiesc încă nu a apărut. Există, de exemplu, un procent de 18% diferența salarială bazată pe gen printre rabinii reformişti în membri. The acceptare a femeilor rabine din iudaismul ortodox rămâne foarte opus. Uniunea Congregațiilor Evreiești Ortodoxe din America continuă să-și reitereze opoziția la punerea în funcţiune a femelelor. Pentru piețele chiar mai din dreapta, cum ar fi Hasidim ultra-ortodocși, afirmațiile distincției între bărbați și femei fac ca preocuparea femeilor rabine să fie discutabilă.

Organizații precum Rețeaua Rabinică a Femeilor precum și echipa Facebook de bază de trei ani la care se face referire ca Anul femeii evreiești caută să înlăture nedreptățile. Strategii pentru a schimba complet codul de valori al rabinilor reformați au fost de fapt instituite, precum și Rețeaua Rabinică a Femeilor rămâne să sprijine fluxul unei gospodării uniforme, precum și planul de concediu clinic.

„Femețele mici se pot maturiza înțelegând că pot fi rabini”

Cert este că zilele unui rabin imaginat ca un tip alb cu barbă într-un chibrit întunecat se termină.

În și mai mulți ani actuali, varietatea stimulată de femele în rabinat a crescut de fapt pentru a consta rabini de culoare, rabini cu dizabilități, rabini deschis gay precum și rabini transgender. În mai 2022, Universitatea Hebrew Union – Institutul Evreiesc de Credințe Religioase a eliberat o certificare de învestitură într-o perspectivă nebinară pentru prima dată în ultimii 147 de ani.

O femeie scoate un sul Tora din corabie, un dulap care adăpostește suluri din Biblia ebraică.

Rabinul Jacqueline Mates-Muchin, primul rabin chinez-american.
Foto AP/Noah Berger

Când rabinul Michelle Missaghieh a apărut în seria de televiziune medicală de lungă durată „Grey’s Makeup” în 2005 (ca ea însăși), precum și Jacqueline Mates-Muchin, care este primul rabin chinez-american, adresat Zona evreilor americane a Convenției Naționale Autonome Satisfăcătoare în 2020, ei au spart presupusul tavan cu vitralii și au făcut posibil ca toți evreii să ia în considerare rabinatul ca o chemare.

Ca Priesand mi-a spus în timpul unui interviu în mai 2021, „Printre lucruri de care am fost în mod constant cel mai mândru este că femeile mici se pot maturiza înțelegând că ar putea fi rabini dacă intenționează. Și, de asemenea, am funcționat foarte greu, nu pur și simplu să debloc încă pentru a-l ține deschis pentru ca alții să adere în pașii mei.”

(Carole B. Balin este profesor emerit de origine evreiască la Hebrew Union College-Jewish Institute of Religious Beliefs. Obiectivele dezvăluite în acest discurs nu le oglindesc întotdeauna pe cele ale Religious Beliefs Information Solution.)

Conversatia



Sursa articolului in engleza: Prima învestitură a femeilor rabin în urmă cu jumătate de secol a adus ajustări, precum și obstacole

Leave a Comment