(RNS) — Când a auzit despre împușcătura de la școala elementară Robb din Uvalde, Texas, totul ia revenit lui Taylor Schumann.
Cum s-a ascuns într-un dulap în timp ce un bărbat înarmat a intrat în campusul satelit al New River Community College din Christiansburg, Virginia, unde lucra la recepție, chiar în interiorul intrării.
Cum bărbatul înarmat, un student pe care nu-l cunoștea, a tras prin ușa dulapului în care s-a ascuns, rupându-și mâna stângă. Shrapnel s-a blocat în ochi și în piept.
Cum nu a putut contacta familia ei pentru a le anunța că supraviețuise și cât de neputincioasă a făcut-o să se simtă – cât de neputincioși trebuie să se fi simțit elevii și profesorii de la Robb Elementary, când un bărbat înarmat a deschis focul și în școala lor.
Schumann a simțit din nou durerea și frica și neputința când a auzit despre 19 copii și doi adulți împușcată marți (24 mai) la Uvalde, la fel cum a retrăit acea traumă când a auzit despre vreuna dintre împușcăturile în masă din Statele Unite care au acaparat titlurile de când a fost împușcată în 2013.
„Experimentarea unei împușcături, în orice fel ar putea cineva, nu te părăsește niciodată”, a spus ea.
„De câte ori aud despre o împușcătură, în special una care are loc la o școală, sunt imediat adus înapoi în camera în care mă ascundeam. Îmi amintesc de durerea pe care am simțit-o, de frica care m-a pus stăpânire pe mine și nu pot să nu simt asta din nou pentru oamenii care au trecut prin această recentă împușcătură. Este un răspuns visceral.”
LEGATE DE: Școala Uvalde: liderii credincioși oferă confort, solicită reforma legilor armelor
După mai multe operații și un an de terapie ocupațională, Schumann are acum o utilizare parțială a mâinii.
Taylor Schumann. Fotografie de Billie Jo și Jeremy Photography
Își face griji cum să-și explice cicatricile fiului ei, acum aproape în vârstă pentru a merge la școală – sau cum să-i spună că împușcăturile în școală nu sunt mai puțin probabile acum decât erau acum nouă ani, când a fost rănită.
Cartea lui Schumann, „Când gândurile și rugăciunile nu sunt suficiente: călătoria unui supraviețuitor de împușcături în realitățile violenței cu armele”, publicat anul trecut de InterVarsity Press, descrie experiența ei și modul în care aceasta a influențat atât credința ei creștină, cât și opiniile ei despre reforma armelor.
„Dumnezeu a fost bine să-mi aducă vindecare și restaurare în anii de când am fost împușcat, dar nu mă va părăsi niciodată”, a spus ea. „Și oricât de greu este, sunt recunoscător că durerea încă se simte atât de reală. Atâta timp cât acest lucru se va întâmpla în America, sper să nu devin niciodată amorțit de asta.”
Într-un schimb de e-mail cu Religion News Service, autoarea a împărtășit de ce este atât de dificil să vorbim despre reforma armelor – și atât de important, mai ales pentru tovarășii ei creștini.
Acest interviu a fost editat pentru lungime și claritate.
Cum ți-a influențat împușcătura credința?
Relația mea cu Dumnezeu s-a schimbat mult după împușcare, dar nu în felul în care unii le presupun. Niciodată nu am încetat să cred și nu am încetat niciodată să mă rog, să-l implor pentru vindecare, să-l întreb de ce. Dar până în acel moment viața mea fusese relativ liniștită și ușoară. Am experimentat răni și greutăți ca oricine altcineva, dar Dumnezeul pe care îl cunoșteam era încă Dumnezeul vremurilor în mare parte bune. Nu a trebuit niciodată să devin atât de aproape de Dumnezeu care îmi îmbuteliază lacrimile și îmi leagă rănile. După împușcare, a trebuit să-L confrunt pe Dumnezeu cu o mulțime de întrebări, îndoieli și temeri.
Și m-a întâlnit în fiecare. Am învățat că Dumnezeu este încă Dumnezeu atunci când vindecarea nu vine, când coșmarurile nu trec și rugăciunile primesc răspuns în moduri pe care nu le-ai cerut.
Ce se poate face pentru ca așa ceva să nu se mai întâmple niciodată?
Când ne uităm la cercetările despre împușcăturile din școală, constatăm că, în cele mai multe cazuri, trăgătorul primește arma din propria casă sau din casa unei persoane pe care o cunoaște. În aproximativ jumătate din aceste cazuri, arma nu a fost depozitată în siguranță. Cu toate acestea, majoritatea statelor nu au legi care să impună depozitarea în siguranță. Fiecare pas pe care îl faci între o armă și altcineva reduce riscul de vătămare și moarte. Acest lucru ne spune că legile simple privind depozitarea în siguranță ar putea însemna că o împușcare nu are loc niciodată.
De asemenea, știm că în multe cazuri trăgătorul prezintă semne de avertizare. Acesta este motivul pentru care avem nevoie de legi roșii sau ordine de protecție împotriva riscurilor extreme, în fiecare stat. Le spunem oamenilor să spună ceva dacă văd ceva. Oferirea unei modalități pentru ca oamenii să contacteze forțele de ordine atunci când observă ceva poate face o diferență enormă. Alte măsuri, cum ar fi închiderea lacunelor și stabilirea perioadelor de așteptare, ar putea reduce, de asemenea, împușcăturile.
Titlul cărții tale spune că gândurile și rugăciunile nu sunt suficiente. Ce rol joacă ei?
„Când gândurile și rugăciunile nu sunt suficiente: călătoria unui supraviețuitor de împușcături în realitățile violenței cu armele” de Taylor Schumann. Imagine de curtoazie
Cred profund în puterea rugăciunii și de aceea mă jignește atât de tare când este folosită ca pur și simplu un sunet. Cred că atunci când ne rugăm pentru violența cu armele, nu suntem întotdeauna deschiși să auzim ce are de spus Dumnezeu. Suntem cu adevărat dispuși să fim folosiți pentru a reduce violența cu armele? Dacă răspunsul lui Dumnezeu la rugăciunile noastre necesită sacrificii personale, suntem noi dispuși să auzim asta? Nu sunt atât de sigur că suntem.
Rugăciunea ar trebui să fie acolo unde începem, nu unde terminăm. Dacă ne-am ruga rugăciuni autentice despre violența cu armele, am vedea o acțiune mult mai autentică.
Ai scris: „Cel mai dureros dintre toate a fost conștientizarea că cei care s-au întors, care au rămas tăcuți, sunt cei pe care mă așteptam să-i văd cel mai mult în prima linie.” De ce te-ai așteptat ca semenii tăi creștini să se unească în jurul acestei probleme?
Suntem chemați ca creștini să avem grijă de cei asupriți și răniți și să căutăm dreptatea în moduri care sunt fidele Cuvântului lui Dumnezeu, chiar și atunci când este vorba de un sacrificiu personal. De ani de zile am urmărit și am făcut parte din mișcarea pro-viață și am văzut oameni care cer legi pentru a proteja viața. Pentru mine, violența cu armele nu ar trebui să fie diferită.
Violența cu arme ia atât de multe vieți în fiecare an, cu 40.000 de morți în medie – 40.000 de purtători de imagine ai lui Hristos luați de pe acest pământ în acte de violență. Mi-a fost și îmi este greu să înțeleg de ce această problemă nu a fost preluată ca o problemă pro-viață pentru creștini.
Cred că defectele politice împiedică mulți oameni să se implice cu adevărat și trebuie să ne ocupăm de asta. Trebuie să recunoaștem și alte modalități de îngrijire a victimelor și a familiilor acestora: sprijin în îngrijirea comunitară, donații financiare, prevenirea violenței. Există o mulțime de modalități de a vă preocupa violența cu arme dincolo de politică – deși politica nu ia împiedicat pe creștini să se implice în alte probleme, așa că asta spune multe despre ceea ce suntem dispuși să susținem și ce nu suntem.
De ce este atât de greu să vorbim despre asta? Despre ce vorbim când vorbim despre reforma armelor?
A vorbi despre reforma armelor este ca și cum ai vorbi despre religie sau avort. Rareori vorbești doar despre problemă la suprafață. Cel mai probabil vorbești cu cineva care are opinii de mult timp despre armele care formează o parte din ceea ce sunt. Probabil că aceste credințe se întâlnesc de generații în urmă și sunt adânc înrădăcinate în tradițiile familiei și le cerem să reconsidere sau să reevalueze o parte din cine sunt. Nu e ușor.
Nici mie nu mi-a fost ușor. Când ni se cere să reconsiderăm ceva în care am crezut de mult timp, pare că ne decojim o parte din propria piele pentru a privi dedesubt. Se poate simți că dacă facem asta, întregul fir al cine suntem s-ar putea desface. Când ne angajăm în aceste conversații fără să luăm în considerare antecedentele, cultura, tradițiile cuiva, nu ne angajăm cu bună-credință, pentru că indiferent dacă ne place sau nu, aceste lucruri contează.
Așa că atunci când vorbim despre reforma armelor, trebuie să vorbim despre ea într-un mod care să ne invite pe toți să intrăm, să ne aducem cu noi istoriile și cunoștințele noastre, și să nu ne desconsiderăm experiența altcuiva.
LEGATE DE: Liderii credincioși din Texas însoțesc comunitatea Uvalde, condamnează cultura armelor după furtunul școlii
Ce le-ați spune creștinilor care au opinii diferite despre reforma armelor?
Îmi place să le reamintesc oamenilor că violența cu armele este o problemă prea importantă pentru a ne agăța de convingeri pur și simplu pentru că am făcut-o întotdeauna. Este înfricoșător să ne interoghem convingerile și să ne întrebăm dacă s-ar putea să greșim, dacă ar putea fi nevoie să ne răzgândim. Nu intenționez niciodată să fac pe cineva să se răzgândească, ci să ofer o modalitate alternativă de a gândi la reforma armelor.
Americanii văd dreptul de a purta arme ca pe o libertate supremă. În realitate, adevărata libertate ar putea fi doar rezultatul depunerii dorințelor și „drepturilor” noastre personale pentru binele aproapelui. Dacă îți faci timp să asculți cercetările despre arme și să asculți poveștile supraviețuitorilor și nu te răzgândești, am foarte mult respect pentru tine. Dacă nu ești dispus să faci asta, te-aș întreba de ce ești atât de rezistent.
Ce ai împărtăși cu supraviețuitorii acestor ultime împușcături?
Pentru supraviețuitorii care trăiesc în urma acestor recente împușcături, vreau să știți că nu sunteți singuri, iar suferința și experiența voastră nu vor fi uitate niciodată. Sunt mii dintre noi care am trecut prin ceea ce treci tu și te ținem în inimile noastre în fiecare zi. Așa că în întunericul nopții, când te simți singur și uitat, te rog să ții minte că nu vom uita niciodată.
LEGATE DE: America sacramentalizează armele ca darul lui Dumnezeu pentru bine. Aceasta este erezie. (COMENTARIU)
Sursa articolului in engleza: Supraviețuitorul împușcării împărtășește de ce creștinii trebuie să ofere mai mult decât gânduri și rugăciuni – Biserica este calea mea